怎么用《道德经》起优雅大气的宝宝名,个个出自文学典故
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- 发布时间:
- 2022年09月16日
摘要:出自《老子·道经·第十八章》:大道废,有仁义,国家陷于混乱,才能见出忠臣,宛:宛,屈草自覆也...
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姓名不仅仅是一个符号,更是一个招牌,一种象征,一个有着巨大能量的集合体。好名字被人频繁叫起时,会对人起到一定的心理暗示作用,就像面对晴朗的天气一样让人心情舒畅。起名先立意,无意难起名。
一、《老子》中优雅大气的宝宝名
1. 利民
出自《老子·道经·第十九章》:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
解释:抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。
2. 道海
出自《老子·道经·第三十二章》:譬道之在天下,犹川谷之於江海。
解释:“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。
3. 高和
出自《老子·道经·第二章》:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
解释:有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,这是永恒的。
4. 静极
出自《老子·道经·第十六章》:致虚极;守静篤。
解释:尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。
5. 慈国
出自《老子·道经·第十八章》:大道废,有仁义;智慧出,有大偽;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
解释:大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
6. 复守
出自《老子·道经·第十六章》:致虚极;守静篤。万物并作,吾以观复。
解释:尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。
7. 可兰
可:可,许可也。——《广韵》
兰:衡兰芷若。——《汉书·司马相如传》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有天真无邪的优良品质,真正做一个坚贞不渝的人。
8. 婷宛
婷:婷,和色也。——《玉篇》
宛:宛,屈草自覆也。——《说文》
寓意着孩子今后的路途中能拥有窈窕淑女的珍贵品质,做一个貌美如花的人。
9. 臻懿
臻:臻,至也。——《说文》
懿:懿,美也。——《尔雅》
寓意宝宝在日后的发展中,能够马到成功,做一个有美艳绝伦优良品质的人。
10. 霓佼
霓:羽旄扫霓,云旗拂天。——班固·《东都赋》
佼:佼人僚兮。——《诗·陈风·月出》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有鸿运当头的优良品质,真正做一个花容月貌的人。
老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。
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二、《老子》中的精华,尤其适合给宝宝起名字!
1. 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
解释:我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。
2. 知者不博,博者不知。
解释:真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
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